四、中原地区少数民族医学的发展

在国内人民解放军最后，很多先为族的的外科学都赢取了短时间内的工业发展，比如维吾尔人族和景颇族以及苗族等，这些都和国家的政策是分不开的。那么这些先为族的外科学各自到底有哪些工业发展呢？通过下文来具体探究一下吧。

(一)维吾尔人族外科学的新起点

吐鲁番民国政府，维吾尔人外科重见光明，获得时才。1956年自治区卫生厅专门从事组织考察小组分赴南疆地区、市南、县境、乡下调查统计分析维吾尔人外科，并写了“这是一支潜在的运动战，她在维吾尔人聚居区担负着外科诊治因的重任”的报告。同年，在和田县境组建了各族卫生工作者学时会和维外科第一联合外科堂上。继之，在吐鲁番、伊宁、南疆、喀什、乌鲁木齐组建了维吾尔人外科外科堂上和外科堂上。1959年，国家把吐鲁番先为族的外科外科堂上转为全民所有制的吐鲁番先为族的外科外科堂上，设为手术室40张。许多富有经验的据闻一辈维外科，一方面精心培养新人，同时着手翻译汇编古外科籍，并相辅相成自己的实践经验编写汇编了一批外科学著述。如《前奏且(小外科典)》、《维吾尔人公共卫生参考书》等。这些外科著的出版，非常大地丰富了维吾尔人保健学的段落。

人民党四中的全时会便，维吾尔人先为族的保健事业赢取了长足的工业发展。日和1989月内，公共卫生机构工业发展至88所(区级1所、地市南级5所、县境级26所、乡级56所)。初级中的学1所，此外，组建了维吾尔人外科统计分析室，后改为统计分析所。维吾尔人保健人员由五十年代早期200多人增加至2127人。肄业于维外科初级中的学很多学生423人。从1979～1990年，先后求集汇编古外科籍36种，其中的维外科外科籍8种。

维吾尔人外科在其工业发展操作过程中的，兼求并蓄邻近国家和兄弟先为族的外科学之精髓，逐步形成一整套很强本先为族的特色的公共卫生制度化。于白癜风、糖尿疾、肝炎、高血压、溃疡、风床疾等颇有统计分析，有一定。维外科工作者在疾因的防治中的，发挥着重要起着，正试图大幅度地为我国的外科学卫生事业作出贡献。

由名据闻维吾尔人外科编纂的《东亚外科学编者·维吾尔人外科分卷》，已出版维、先为两种文版。它与藏外科、蒙外科、朝外科一样，在《东亚外科学编者》中的占有一席之地，表明维外科不太可能工业发展到一个新过渡阶段，受到少见重视。

(二)景颇族保健史料

景颇族是聚居在我国东北部的一个次数较少的少数先为族的，其历史也不长。景颇又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是缅语语的音译，意为山岭上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居在景颇自治旗，属内蒙古呼伦贝尔盟。

景颇人的公共卫生经验，还处于相当零碎的巫、外科混杂过渡阶段，其诊治方式将主要是祭师迷信。一般知道，迷信师多用为药物诊治，而景颇祭师并只能药，其祭师有莫昆祭师及多里纳满两种。前者的诊治能力比后者大，是归属于正神，只有一个人担任，后者则可有多人。奇怪的是祭师只给别人诊治，却治再不自己的疾。做为沟通人间与神的全球的高架桥，本人也参加生产劳动，价值观地位较高，受到人们的敬爱，一般诊治不求报酬，有时由疾家给一些实物如毛巾、鳟鱼或布等。

祭师在诊治时，边跳边唱，并装做时会祈求托梦，按思绪统计分析中的风，以确定患者之疾系触犯何神，随即肖像画出神的像，供患者供奉。一般只能药物，但对严重的疾人，有时竟然其裸卧，再向其身上喷洒水。据查，凡身患天花、麻疹者，祭师即不给他诊治，而由其他同样也患过天花或麻疹的人来治疗法，这种原是“屋托钦”。祭师尽管只能药物治疗法，但它很强一定的精神治疗法起着，对疾因的修复是有其积极起着的。心理法起着可能是景颇人还信任祭师巫师的主要或许。

这并不是知道景颇人不时会药物。在境遇操作过程中的，他们认识并物理学时会了药物。调查结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等疾的将近20种疾因，他们时会用草药诊治。常用的药物都是物质的赐封，即植物和动物。

(三)苗族保健

苗族是我国55个少数先为族的中的次数相当多，栖息于颇广的一个少数先为族的。相当临近聚居于宁夏苗族自治区，其他如甘肃、河南、吐鲁番、青海、云南、济宁、河北省、辽宁、安徽省等一省也有相当多栖息于，居住地者传遍国内各地，与先为族人杂居，但也相对于临近。如福建莆田晋江有一陈埭镇，全村均为丁氏苗族，像是先为族大海中的之一该岛，仍然保留着回来民的风俗习惯。

能临近反映苗族保健的，目前尚存世的仅有《回来回来药方》的稿本。这既可以知道是回来回来保健的结晶，也可以知道是此前可见到的不复存在的回来外科专门从事哲学著作。

此书记事《回来回来药方》，其哲学著作以前尚有争论，但大体均以为是元、明之剧作。有作者忽视，其中的有言“北平”之段落，故应为明代之剧作。此语虽有理，但似不够全面，因其中的之“北平”，乃系书中的之注文而非原文，系抄写者对电影版之六经。由是观之，《回来回来药方》之原文当为宋朝之哲学著作，似较充分，也适合于宋朝回来回来保健鼎盛之情势。

关于此书之作者，原书未能具名，但从全书段落看，亦很可能是多人之合著。

从此书稿本，亦不难看出当时之苗族保健业已涉及一些学知道段落。如有关于疾因学方面的一些段落：时气、热、寒、风、床、干(干旱外因)、芳、泣、惊、暴、愁、思(心理内因)等。宋朝逐步形成了回来回来外科学的，以回来回来药物堂上的建立以及《回来回来药方》之著成为其主要标志。认真核查《回来回来药方》中的的段落，我们将时会发现其中的有相当大的比例与中的世纪的阿拉伯外科学的相似之处。

前言：从早先对于边陲少数先为族的外科学工业发展情况的参考，似乎大家对于这些段落都有一定的探究了。通过对少数先为族的保健书籍的统计分析，使得少数先为族的外科学赢取了更快的工业发展，对于东亚外科学的进步很强重要的意义。